Le 14 juillet 1789 la Bastille est prise... Le 14 juillet 1790 Parisiens et FĂ©dĂ©rĂ©s ont dansĂ© sur lâemplacement de la prison dĂ©truite. De nos jours, le 14 juillet demeure une fĂȘte populaire avec ses revues, ses bals, ses feux dâartifice. DĂšs 1789 la reprĂ©sentation mentale, de la chute de la Bastille transcende lâaction populaire. Un mythe est nĂ©, et les gĂ©nĂ©rations successives lâont interprĂ©tĂ© selon leurs espĂ©rances du moment. La cĂ©lĂ©bration du 14 juillet, fĂȘte nationale de 1790 Ă 1804 et depuis 1880, apparaĂźt comme une institution rĂ©publicaine fondamentale. La belle Ă©poque de la cĂ©lĂ©bration du 14 juillet se situe de 1880 Ă 1914. Alors la liturgie laĂŻque soulĂšve passions et ferveur. Plus tard le Front Populaire puis la guerre bouleversent lâordonnance dâun rituel que lâactuel PrĂ©sident de la RĂ©publique ne dĂ©sespĂšre pas de dĂ©poussiĂ©rer. FĂȘte et conscience nationale, tels sont les deux termes dâun rapport que lâauteur sâefforce de cerner. Rosemonde Sanson est maĂźtre-assistant dâhistoire contemporaine Ă lâUniversitĂ© de Paris I.
Le 14 juillet 1789 la Bastille est prise... Le 14 juillet 1790 Parisiens et FĂ©dĂ©rĂ©s ont dansĂ© sur lâemplacement de la prison dĂ©truite. De nos jours, le 14 juillet demeure une fĂȘte populaire avec ses revues, ses bals, ses feux dâartifice. DĂšs 1789 la reprĂ©sentation mentale, de la chute de la Bastille transcende lâaction populaire. Un mythe est nĂ©, et les gĂ©nĂ©rations successives lâont interprĂ©tĂ© selon leurs espĂ©rances du moment. La cĂ©lĂ©bration du 14 juillet, fĂȘte nationale de 1790 Ă 1804 et depuis 1880, apparaĂźt comme une institution rĂ©publicaine fondamentale. La belle Ă©poque de la cĂ©lĂ©bration du 14 juillet se situe de 1880 Ă 1914. Alors la liturgie laĂŻque soulĂšve passions et ferveur. Plus tard le Front Populaire puis la guerre bouleversent lâordonnance dâun rituel que lâactuel PrĂ©sident de la RĂ©publique ne dĂ©sespĂšre pas de dĂ©poussiĂ©rer. FĂȘte et conscience nationale, tels sont les deux termes dâun rapport que lâauteur sâefforce de cerner. Rosemonde Sanson est maĂźtre-assistant dâhistoire contemporaine Ă lâUniversitĂ© de Paris I.